瓶撇口，細長頸，鼓腹，圈足。底承圈足，礬紅彩「大清嘉慶年製」六字篆書款。其造型取法上古銅器為形化裁而成，其形尊貴秀挺，裝飾雍容華麗，嘉慶瓷器承前朝之風易與乾隆器混淆，其中不乏如此器一般的上乘之作，極瓶有可能是嘉慶初期乾隆作太上皇時的佳作。瓶整體造型自然流暢，運用乾隆年間備受推崇的奢華繁縟的裝飾工藝，頸部及下部近足處以藍釉為地，上以五彩繪纏枝蓮花紋樣，構圖精巧，色澤艷麗，重叠交錯，尊貴至極。腹部四面開窗，花卉散落器體，多彩的蝴蝶翩翩紛飛於折枝花卉之間，姿態各異，群蝶或逐花而飛，或兩兩相對，或相交耳語，或采蜜花間，生機盎然，別有一番天然意趣。口沿一周及肩部底部施礬紅彩，層次豐富，過渡柔和，予花卉之神韻質感。寓意洪福齊天，，達到了富麗堂皇、細致繽紛的宮廷藝術效果，是史上難得一見的藝術珍寶！更難得的是成雙成對。清代與吉慶裝飾題材的運用已臻化境，講究「圖必有意，意必吉祥」，此瓶不論主題抑或輔助紋飾，均采用了兆寓福壽如意的吉祥圖案，令人觀之即可領悟其中寄予的美好祝願。整器色彩艷麗明快，繪製工麗精細，寓意吉祥，頗具乾隆一朝製瓷之風。嘉慶一朝的製瓷工藝完全承襲了乾隆時期的藝術風格，尤以早期最為突出。乾隆丙辰歸政後，改元為嘉慶元年，但在清宮內務府的檔案中，仍有乾隆六十一年和六十二年的時憲書，宮中檔案仍延用乾隆年號。可見雖已歸正禪位，但乾隆身為太上皇的晚年生活仍然是整個國家權利的最高主宰，其於歸政前夕所做御製詩《除夕》中有「此日乾隆夕，明朝嘉慶年。古今難得者，天地錫恩然。父母敢言謝，心神增益虔。近成老人說，雲十幸能全。」而身為「千古第一全人」的乾隆皇帝，他希冀自己能夠擁有如宋高宗那般父慈子孝的晚年太上皇生活，就如他自撰在樂壽堂門前的對聯所書「樂在人和，肯寄高閑規宋殿。」而嘉慶帝也不負所托，自即位始，日侍慈顏，稟受至教，凡事皆附和太上皇，可謂事事周到。實乃名副其實的「總以孝奉為務」。故而此一時期之御瓷也表現出迎合太上皇喜好，一派四海升平，喜慶安樂的吉祥如意題材。