賁巴瓶，俗稱“藏草壺”，為藏族宗教活動中為神像和信徒本人沐浴時所用的淨水瓶，多為金、銀、銅質，瓷製少見，流行於清代，由藏族金屬製品演變而來，是一種祭祀用品。這對賁巴瓶器形為洗口，束頸，球形腹，無流，無柄，高圈足外撇。此瓶以白釉做地，由上至下用鬥彩依次繪八吉祥、回紋、覆蓮、仰蓮、如意雲頭、蕉葉等紋飾。腹部主體紋飾為蓮托八寶紋。八種法器的排列順序因年代不同各異，清代基本排列次序為法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚及盤腸。青花繪紋與粉彩花樣渾然一體，爭輝鬥豔。底書“大清乾隆年製”青花六字篆書款。

八吉祥，又稱“佛家八寶”，由西藏喇嘛教流傳而來。八吉祥是佛教常用的象徵吉祥的八件器物。分別是法輪，佛說大法圓轉萬劫不息之物；法螺，佛說具菩薩果妙音吉祥物；寶傘，佛說張弛自如曲覆眾生之物；白蓋，佛說遍覆三千淨一切藥之物；蓮花，佛說出五濁世無所染著之物；寶瓶，佛說福智圓滿具完無漏之物；金魚，佛說堅固活潑鮮脫禳劫之物；盤長結，佛說回環貫徹一切通明之物。

八吉祥紋始見於元，流行於明清。常與蓮花組成圖案，作折枝蓮托八吉祥的圖案。八種法器的排列順序因年代不同各異，清代基本排列次序為法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚及盤腸。清乾隆以後有見將次序打亂的現象。

拍品賁巴壺造型秀美、繪工精細、色彩協調、紋飾精美，不僅具有濃郁的藏式風格，也是一件將西藏傳統造型與宮廷御瓷完美結合的器物，是漢藏文化融合的歷史見證，堪稱難得的“雪域奇珍”。

來源:臺灣藏家