此石榴尊器形極罕，製於景德鎮，卻僅只永、宣二朝。兩帝篤信佛教，力興其事，石榴尊之燒造與此或有關聯。永樂一朝，佛教題材作品上，多見器形與此近似之瓶，盤口及圈足較高，同飾蓮瓣，頸且綴三聯珠或寶珍，卻以花卉代替折枝靈芝，垂掛飄帶，頂飾三重火焰寶華，展現藏傳佛教八寶祥瑞之「寶瓶」形象。「寶瓶」象徵無盡，寓意福智圓滿。此類寶瓶圖案見諸明永樂戧金漆經板；參考抱一齋舊藏經板，售於香港蘇富比2014年4月8日，編號38（圖一）。

石榴尊折沿向下延伸，器形獨特，中國瓷器鮮見。所飾紋樣亦甚獨特，瓶腹飾折枝靈芝，配綴寶珠及蓮瓣紋，或因其口與石榴萼冠相近，在中國此器型謂之「石榴尊」。此造型與年代較早之瓜棱瓶有相通之處，但其口沿不及石榴尊突出，足且外撇。參考四川彭州金銀器窖藏中一瓜式銀瓶，現藏彭州博物館，錄於《彭州宋代金銀器窖藏》，北京，2003年，彩圖版42，頁125，圖167。

此類青花石榴尊，有無款及書宣德年款者。永、宣二朝所出之器，常有局部之異，石榴尊也非例外。朱湯生在《中國瓷器—莊紹綏收藏》論及此尊時，指有款者之器型與無款者有別，無款例口沿下彎弧度稍大，頸稍短，底素胎呈弧狀；而落款者口沿下彎弧度稍小，頸略長，底施釉且呈階梯狀（前述出處，頁52）。

一無款類例，藏於臺北故宮博物院，展並錄於《明代宣德官窯菁華特展圖錄》，臺北，1998年，編號13。參見北京出土例，現存北京首都博物館，刊於《首都博物館藏瓷選》，北京，1991年，圖版103。又見吳賚熙舊藏兩相似例，售於倫敦蘇富比1937年5月26日，編號31及32，前者入 L.F. Hay 上校收藏，後再在1939年6月16日倫敦蘇富比易手，編號106，後者則納入大維德爵士典藏，現存倫敦大英博物館，與下文提及之琵金頓舊藏並錄於 Margaret Medley 專文〈Regrouping 15th Century Blue and White〉，《東方陶瓷學會匯刊》，卷34，1962-63年，圖版9。H.R.N. Norton 典藏且有一例，售於倫敦蘇富比1963年11月5日，編號163，曾展於《Mostra d’Arte Cinese/Exhibition of Chinese Art》，多奇宮，威尼斯，1954年，編號630。

形製相約、落宣德年款之例，則可參考北京故宮博物院清宮舊藏與北京國家博物館二尊，前者錄於耿寶昌編《故宮博物院藏明初青花瓷》，北京，2002年，卷1，圖版100，後者見《中國國家博物館館藏文物研究叢書：瓷器卷．明代》，上海，2007年，圖版33；Derek G. Ide（1979年卒）舊藏一例，後入羅傑．琵金頓（1928-1969年）寶蓄，售於香港蘇富比2016年4月6日，編號19（圖二）。

器形相類但年代較晚之掐絲琺瑯瓶，或嵌寶珠，可能受明初石榴瓷尊所啟。參見一幅天啟皇帝宮廷畫像，其左側繪一掐絲琺瑯例，展於《Power and Glory: Court Arts of China’s Ming Dynasty》，亞洲藝術博物館，三藩市，2008年，頁262，編號149。