明朝建立後，繼續推崇藏傳佛教，並對西藏採取“多封眾建”的民族宗教政策，即對西藏各教派和各地方勢力均進行封賞，這一政策使明朝中央政府與西藏各教派、各地方勢力均取得了廣泛而緊密的聯繫。明成祖的這種大規模分封活動，在藏地掀起了一股受封熱潮，一時間藏地大大小小的僧侶紛紛朝覲請封或遣使來京，而皇帝也授予其封號、官職，並賞賜大量珍貴禮物，藏傳佛教造像藝術也因此在北京大規模開展起來。在永樂和宣德賞賜的禮物中宮廷製作的金銅佛像便是其中重要的一部分，在這種背景下，由皇家贊助，在皇家“禁用監”監製下，誕生出的近乎完美的藏漢交融的佛像。

永樂造像皆用失蠟法鑄造，不同於內地傳統慣用的翻砂法，鑄工精細而複雜，涉及冶煉、塑模、製範、鑄造、打磨、鍍金、裝藏等多種工藝。塑造出來的佛像，尊尊皆銅質細潤，色彩華麗，工藝精湛，流光溢彩，彰顯出雍容華貴的皇家藝術氣派。

此尊永樂小文殊菩薩造像銅鎏金鑄造而成，其尺寸僅9.5公分高，較一般的尺寸稀見。菩薩頭戴五葉寶冠，兩側系扇形結，垂下的部分翻卷向上呈U形。束高髻，圓形耳鐺垂肩，眉間有凸起白毫。身穿天衣，下著長裙，胸前飾項鏈、瓔珞，並帶有臂釧與手鐲、足鏈，精美華麗。軀體略向左傾，右手上揚，揮舞智慧之劍，左手當胸結說法印，左肩敷出的蓮花上托有般若波羅密多梵匣，劍與梵匣代表權力與智慧，象徵斬斷無明去除我執。菩薩結金剛跏趺坐於蓮臺上，頸部與腰部的動勢形成微妙的S型，衣裙飄帶自臂彎間垂落，優美華麗，極富動感。蓮臺為仰覆蓮組成，臺座上陰刻“大明永樂年施”楷書款。器底全封，可見朱色封蠟自然剝落的痕跡，上有八個剁口，封底蓋中央部位刻畫十字金剛杵圖紋。

永宣造像之美從造型看，充分繼承了阿尼哥以來爐火純青的失蠟法鑄造佛像技術和審美特點，做工精緻入微，氣質典雅唯美，有皇家之氣，通體打磨光滑圓潤，鍍金明亮沈厚，身體勻稱，寬肩細腰，肌肉富有彈性，柔和自然，具有尼泊爾藝術風格的獨特美感，恰如此尊文殊菩薩所表現：其衣紋流轉自然，靈動流暢；裙裾花紋繁縟，鑄造精工；腹部肌膚質感生動，富有彈性；整體氣度兼備宗教神聖氣韻與皇家王者氣派，堪稱精品。