款識:風姿雪豔之中，隨意點綴。何物不成清賞所，既有寒木，又發春花，新尚書亦應笑而首可。時辛未二月寄上問翁老維摩。清湘石濤濟道人。麓臺補坡石。

鈐印:苦瓜和尚、臣僧元濟、石濤、何可一日無此君。王原祁印。

鑒藏印:問亭鑒賞圖書、輔國將軍博爾都號問亭之章、三希堂精鑒璽、乾隆御覽之寶、乾隆鑒賞。

本作鈐蓋“何可一日無此君”石濤自用印，“此君”，即竹子。出自南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》篇第四十六:王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問:“暫住何煩爾！”王嘯詠良久，直指竹曰:“何可一日無此君？”故石濤此階段的竹畫多鈐本印。這一點朱良志先生在其《傳世石濤款作品真僞考》一書中也提到:“而印章的使用也是考察因素之一，不同的時期有不同的印信，不同的繪畫內容使用印章不同（如石濤晚歲的竹畫多鈐“何可一日無此君”朱文長印）。”

觀此作竹葉用墨由淡至濃大致分爲三層，淡墨溼潤朦朧，構成遠景；重墨爲主要用色，搭建整體佈局；濃墨醒神，拉開畫面層次。

右下角繪坡岸怪石，重墨點苔，澗生雜草。

石頭造型與上海博物館藏《遊華陽山圖》 一軸中極爲相似。山石粗糙堅實，竹葉靈動紛飛，形成強烈的動靜對比，引人深思，妙趣橫生。鄭板橋嘗評石濤雲:“石濤畫竹好野戰，略無紀律，而紀律自在其中……甚矣，石公之不可及也。”

南歸后石濤在畫法上比起成法更加注重墨法與水法的運用融合，以偏熟紙張繪製，運筆水墨交融，富於變化，在紙張上得到極好的呈現，全圖層次明確，酣暢淋漓，足見其功力之深。石濤南還后，梅竹逐漸成爲其主要繪畫題材。簡單而言，梅竹最能展現石濤的筆墨技巧，也最能體現石濤的藝術風格和內心世界。