此勝樂金剛像為標準的雙身四面十二臂形象，雙足以明王姿跨立於蓮臺之上，主手合抱明妃金剛亥母，並以金剛吽迦羅印持鈴杵作為其主要標誌。造型英武威猛，體現出清代造像高超的藝術水準。

本尊四面各戴骷髏冠，冠頂之髮髻為典型清代葫蘆型，造型圓潤飽滿。仔細觀察此像之四面，可以發現雖然都是忿怒相，但其實各面表情微有差異，以口齒開闔、鼻翼聳立、眉頭褶皺等處的細小差異，表現出由貪入嗔，癡纏忿慢的不同表情，

可謂栩栩如生，為典型清代式樣，有著皇家風範和氣度。

從造像寓意來看，勝樂金剛的四面分別代表息、增、懷、誅四種事業與功德。十二臂代表十二真理，克服十二種緣起的羈絆。每面具三眼，象徵了過去、現在、未來三世，不舍一切有情眾生。主尊交臂懷抱明妃金剛亥母（Vajravārāhī），代表方便和智慧的合一，是佛教的最高諦理和修行境界。主尊主臂持金剛杵和金剛鈴，其餘手臂分握達瑪茹鼓（damaru）、四面梵天頭和銀製嘎巴拉碗（Kapala）等。大梵天的頭顱標誌著他避免了一切幻象；嘎巴拉碗意味著他已經消除了存在與不存在之間的矛盾。四面主尊的三葉頭冠嵌骷髏頭；髪髻中間鑲十字金剛杵，其上有火焰摩尼寶，髪髻左側飾一彎新月。其左腿彎曲，右腿撐直；肩披象皮，腕纏虎皮。明妃金剛亥母雙腿盤在主尊腰間，右手高舉金剛杵，左手托銀製嘎巴拉碗。此尊雙身像五官刻畫寫實，面部表情豐富，姿態生動。足踏暗夜母與怖畏明王。雙身像下方為束腰仰覆蓮座，上下邊緣飾連珠紋。整尊造像在

 一種強烈的動勢當中又不失平衡與穩定，給人以動人心魄的氣勢。

勝樂金剛身上的密宗裝飾物代表著六波羅蜜和五方佛。頭冠代表著禪定波羅蜜和阿閦佛；耳飾代表著忍辱波羅蜜和阿彌陀佛；項鏈代表著佈施波羅蜜和寶生佛；臂釧、腳鐲代表著持戒波羅蜜和大日如來；腰帶、裙代表著精進波羅蜜和不空成就佛；十字金剛杵代表著般若波羅蜜和金剛總持。藏傳佛教的勝樂金剛與印度教的濕婆的關係密切。新月形頭飾、第三只眼睛、虎皮、三股戟和

頭蓋骨碗元素都明顯借自印度教濕婆圖像，不同的是其足踏印度教神像與披掛印度教大梵天頭顱，這也解釋了金剛乘欲表現佛教高於印度教的意味。

從造像欣賞看，與14至15世紀金銅造像相比，16至17世紀的這件勝樂金剛頭部上揚，進而使造像的視野更加開闊，男尊主面莊嚴沉靜注視明妃的神情使得原本環抱的雙身像毫無俗人想像，這是藏傳佛教雙身造像的最高境界。這件勝樂金剛像為上等黃銅鑄造，表面曾有鎏金，現在有部分殘存鎏金痕跡，部分進行修復。此尊勝樂金剛造像，乘載著豐富的歷史資訊和文化內涵，為清朝最典型的宮廷造像代表作，無論是收藏領域還是流通領域，其觀賞價值、投資價值與研究價值均不可估量。