此杯比照成化鬥彩高足杯，器型略大，口沿外侈，高足飾凸弦紋。紋樣亦不見於成化朝，飾旭日冉冉耀升，五色祥雲蒸騰，瑞意紛呈，亦象徵帝王領導下，帝國蓬勃興盛，有別於成化器杯足留白，本品足上繞書壽字，寄語延年益壽，更悅君心。雖然雍正沿襲康熙時期之習氣，不喜祥瑞之事，曾有「朕從來不言祥瑞」之說，但他本人對祥瑞態度微妙，以瑞象寓君權神授，尤至執政後期，常常流露出對祥瑞之喜愛，故以此為材的吉言活計紛至遝來。此御製鬥彩慶雲捧日高足杯製作饒具政治意涵，認為慶雲捧日之兆乃上天對君主賢德的肯定，藉由「五色慶雲 光燦捧日」之瑞應來宣告天下，自己繼承大統乃順應天命，且因雍正皇帝以「孝」為先，「四十餘年以來，誠孝之心有如一日」。康熙帝曾明確提出儲位將給「以朕心為心」之人，胤禛有鑒於此，營求儲位之時獨闢蹊徑「孝皇父」「友昆季」，處處以迎合康熙心意為宗旨，並得到康熙帝「能體朕意，愛朕之心，殷勤懇切，可謂誠孝」的讚揚。也正是因為「諸昆弟中，獨謂朕誠孝」，胤禛終得大寶，故「天子孝則慶雲見」方更為耐人尋味。

此類器留存甚少，其中一例先後屬林秀峰、趙從衍及Nancy and Ira Koger收藏，終由玫茵堂入藏，見康蕊君著，《玫茵堂中國陶瓷》，卷4，編號1744，另例售出於倫敦蘇富比，1974年7月8日，編號433，後轉由Roger Lam及香港中文大學文物館收藏，在先後於2005年10月23日（編號461）及2007年10月9日（編號1613）售於香港蘇富比，芝加哥藝術學院另藏一對與此紋樣相同的高足杯，編號1941.687A及B。以紅日為飾者，另可見康熙朝海天浴日碗，或為此類題材之先考，載於《故宮博物院藏清代御窯瓷器》， 卷一（上冊），頁102-105，編號22；雍正一朝單獨以五色慶雲為飾者，見馬蹄洗一對，為白納德伉儷收藏，後售於香港蘇富比，1988年11月15日，編號9；另有鬥彩長頸撇口膽瓶滿飾五色慶雲者，上拍於香港蘇富比，2010年4月8號，編號1862。