器物為康熙御窯仿宣德青花魚藻紋大碗之傑作。臺北故宮博物院有同類器物不僅型製、紋飾、尺寸與拍品相同，且所包銅口之銅質包鑲手法亦與拍品相類，故兩者或同為清宮舊藏器皿。已知宣德青花魚藻紋碗的最大口徑者為23.5cm，而此碗的口徑逾尺。康熙御窯時常一比一仿明代御窯名品，宣德御窯或有此口徑者，亦或是康熙御窯在仿製此器時特意放大為之。此件器物一改康熙筆法，不再勾線分水，而是以永宣小筆觸點染塗抹，以求宣窯意趣。

魚藻紋雖屬常見中國瓷器飾樣，但如此妙作菱口之碗，起伏之間，互映交輝，仿佛水光瀲灩，添繪遊魚栩栩如生。北宋末年，宮廷畫師劉寀擅畫魚，或因此造就宋代以降繪魚藻圖之風，自此以魚為題之水墨作品，即使未必俯拾皆是，卻為人所識。當中傳為劉寀筆下者，又以聖劉易斯藝術博物館藏《落花遊魚圖》最負盛名。魚居水中，不便微察細觀，因此畫魚又較其他禽鳥寫生更艱。憑空想像卻能捕捉個中神髓，畫得遊魚自得，難能可貴。道家經典《莊子》中，有載莊周(西元前約369-約286年)與儒者惠子就“魚之樂”的機智對辯，膾炙人口。莊子見魚悠游水中，稱魚之樂，惠子反問“子非魚，安知魚之樂？”反復答辯後，以莊子智答“子曰“汝安知魚樂”雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也”作結。此“魚之樂”一詞，成為無拘逍遙的象徵，長久以來對中國文人而言，別具意涵，既是仕宦遙不可及的幻夢，也是隱士看破世塵的人生。

擱下道學奧義，祇觀此盌之美，也足矣。神繪豐魚四尾，暢泳水藻池蓮之間，悠然自得，投入細賞，仿佛置身其中，可感其安、知其樂。四魚兩兩相對，一面畫鯉，一面繪鱖，各迎一魴，品種稍異。如此碗上所繪，魴魚成年後頭上多有隆起肉瘤。此四魚種，自古為中國羹食，鯉、鱖較多見於瓷器紋飾，繪魴魚者卻罕。芙蓉綻放、蓓蕾羞含、蓮房盈積、枝葉延展，或開或合，或嫩或枯，聚蓄成叢，三大兩小，並綴曲藻纖長、浮萍繾綣、落紅寥寂，間飾遊魚之中，意雅趣真。落花，或暗與宋代魚樂相呼應。劉寀筆下，花壓枝頭，遊魚嬉逐落紅朵朵。此大碗深壁菱口，巧作十棱，峰嶺流麗俐落，器足隨形起伏，猶如柔波微浪，生意更是盎然。