本品撇口，深弧腹，圈足。器內施白釉。外壁黃釉地上四面圓形開光，開光內錦地上“佛”、“日”、“常”、“明”四字，一朵蓮相間。圈足內書“大清道光年製”六字三行篆書款。

清朝皇帝尊崇、優待達賴喇嘛，主要是出於政治上的需要。清帝不僅憑藉國力不惜鉅資， 在全國修建了眾多喇嘛寺廟供大活佛居住，以此表示朝廷對藏傳佛教的崇奉，提高清帝在藏傳佛教領袖中的威望，以使他們竭誠擁戴清朝政府。清宮佛堂內收藏了大量藏傳佛教藝術品， 都是藏傳佛教供奉的聖物。清帝對藏傳佛教也有濃厚興趣，所以花費大量人力物力，命宮廷造辦處製造佛教物品。不僅如此，清帝還命景德鎮禦窯廠，以瓷器製作了大量佛前供器。《清檔》記載，乾隆元年十二月“本月二十二日，七品首領薩木哈將鏇得畫各樣花卉木樣四件並原樣盤二件持進交太監毛團呈覽。奉旨：准造畫佛日長明字黃地青番花盤樣式做七寸盤， 五寸盤， 大碗， 小碗俱照此花卉樣做。欽此。”由此可推斷，本品應是道光帝下令景德鎮禦窯廠模仿前述乾隆琺瑯彩黃地佛日常明碗的結果。此類黃地洋彩開光“佛日常明”碗傳世以乾隆、嘉慶及道光三朝製品居多，乾隆者可參考上海文物商店收藏者，嘉慶者可參考南京博物院收藏的一例，道光者則可參考景德鎮陶瓷館、西藏博物館收藏的兩例。本品造型優美，粉彩花卉細膩流暢，為道光御用瓷器的經典之作。