本品造型源自上古青銅器，敞口、束頸、豐肩，兩側貼塑鋪首銜環耳，圓鼓腹漸收至底，高圈足外撇，整器造型端正，體量碩大，頗具氣勢。尊胎質細膩，釉質溫潤，通體紋飾以青花繪就，採用模仿明初“蘇麻離青”效果之點染畫法，發色濃郁明快，翠妍欲滴，紋飾層次分明，繁而不亂，口沿和近足處皆為海水紋，頸部為纏枝蓮紋，肩部繪巴洛克式花卉紋樣。腹部主體分繪兩層纏枝蓮，其中上層蓮花之上托舉八寶，足脛部繪仰蓮紋一周。整器紋飾主題鮮明，上下呼應，描繪細緻入微，尤其肩部鋪首形象生動，彰顯出威嚴的皇家氣度。尊底心以青花書“大清乾隆年製”六字三行篆書款。

八寶亦稱“八吉祥”、“八瑞相”，分別為法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長結。八寶紋用於瓷器裝飾最早見於元代龍泉窯和景德鎮窯，明清時期更為流行，常與蓮花組成蓮托八寶圖案，用作器物主題紋飾。其流行充分體現出明清兩代宮廷對藏傳佛教的重視與遵從。

此種形製的青花鋪首尊首見於雍正朝，盛於乾隆，道光以後不見。按尺寸不同可分為大小兩種，其中小尺寸者較為多見，自雍正朝燒造至道光朝；大尺寸者則較為少見，由於其體量碩大，製作難度高，燒造成本巨大，因此隨著乾隆以後清王朝國力的下降，其燒造也隨之斷絕，故僅見有雍正、乾隆兩朝作品。查閱資料對比可知，雍正作品、乾隆早期作品和乾隆中晚期作品在肩部及脛部的如意紋、蕉葉紋和海水紋等紋飾的排列佈局上還存在變化，可見禦窯廠在燒造的過程中，不斷接到宮廷或是皇帝的指示和要求，在細節之處進行修改，從而最終定型。

此式的纏枝蓮紋細節也與尋常作品不同，其蓮花中心書寫一團壽字，這與乾隆早期唐英為北京地藏王菩薩殿、天仙聖母廟供奉的青花花觚上的蓮花紋飾一致，可見此種繪製方法應是唐英督窯時所創。此外本品肩部裝飾的西洋巴洛克式卷草花卉紋，亦是雍正乾隆之際開始出現的特殊紋樣，許多高檔禦瓷皆選用此種邊飾。

本品體量巨大，氣勢恢宏，是一件頗能體現乾隆王朝鼎盛國力的瓷器作品，且整器胎釉質量精良，青花發色上佳，紋飾描繪細緻，品質優秀，極為難能可貴。