玉豬龍在新石器時代紅山文化中多有發現， 頭部像豬首， 整體似豬的胚胎；背部均有一兩個對鑽的圓孔，似可作飾物系繩佩掛。 相似造形的玉雕也出現在江南一帶崧澤文化晚期，延續至良渚文化早期。類似造型的玉飾常常成對位於逝者胸前，因此用作耳飾、佩飾 的可能性極大。此類器物在東亞地區起源早、流傳廣，也被稱為「耳飾玦」。在遠古的漁獵時期，人們會串連獵物肢骨所做的骨管，當 作項鏈配戴。當他們學會開採、利用玉石這種材質，就模仿骨管琢磨玉管來用以裝飾自身，也將小玉璧切出缺口，當作耳飾配戴。大約 距今五千多年前，紅山文化先民就在較粗之玉耳飾玦表面，利用環形器的器表，雕琢刻有如哺乳動物胚胎造型的圖像。 隨著紅山文化的 發展， 此類玉雕體量逐漸變大了，身軀線條圓滑，光素捲曲，大耳與皺鼻更為誇張和醒目，有如傳說中神力無邊的「龍」。它是中國最 早出現的龍形圖騰器物，應為中華民族龍文化的起源，為後代龍紋之雛形，也是紅山文化圖騰之經典代表，表達了原始先民對於自然界 的崇拜。 此拍品玉豬龍整體似環形，獸首碩大，似豬亦似龍，圓睜大眼，鼻間有多道陰線皺紋，首尾以一條缺而不斷的口相隔，器中央有 一大孔，背部有一小圓穿，可作穿掛用。首尾相連，缺而不斷，玉材上乘，保存良好，圓潤靈動， 線條有力， 極具神韻，高古氣息明 顯。整體呈現出大眼、闊嘴、體態圓厚的靈獸，威不可犯，英姿神武，給人一種莊嚴肅穆之感，體現了紅山文化玉雕工藝的巔峰水準， 具有極高的歷史文化價值。

 可參閱：

 1.《談談紅山系玉器》，鄧淑蘋，《故宮文物月刊》第16卷第9期，1998年。

 2.《紅山文化玉器鑒賞》，郭大順、洪殿旭主編，文物出版社，2010年。

 3.《古器物學研究：紅山文化玉器概論》，《紅山玉器》，吳棠海，震旦文教基金會，2007年。