拍品敞口，口下漸廣，垂腹，圈足。拍品造型沉穩莊重，胎質堅實細潤，通體施白釉，施釉豐滿，釉汁豐腴瑩潤，釉色微閃淡青。肩兩側對稱飾礬紅螭龍耳。器身以粉彩繪山水園苑百鹿圖，但見隔岸地勢起伏，植被繁茂，梅花鹿三五成羣，或奔跑，或憩息，或相偎，姿態各異，但描繪簡略，突出遠景之比對。近景處則描繪詳實，壽石相迭，有嶙峋崢嶸之貌，其側兩株蒼松相依傍，枝幹遒勁，鬆蓋如傘，夾岸處有溪流跌宕而下，鬆蔭之下幾隻梅花鹿徜徉其間，與常見百鹿尊鹿紋描繪較爲簡略不同，本品之鹿紋頗具西洋畫法，鹿毛的質感通過明暗之對比，色彩的交錯得以精細的表現，百態悉備，生動而傳神，而山石蒼松之畫法則更多的遵循中國傳統山水畫之筆意，二者交融於此方天地，可謂中西合璧之佳器。鹿與“祿”諧音，百鹿即“百祿”，取高官厚祿意。故此器又名“百祿”尊。鹿爲仙禽，與瑞草靈芝、桃、鬆桐象徵長生不老、松鶴延年之意願。此尊畫面表現了清皇朝重要的狩獵活動木蘭秋獮。木蘭爲滿語，意爲“哨鹿”，秋獮指秋天打獵。這是自康熙二十二年起幾乎每年秋天都舉辦的大典，這並非爲了狩獵娛樂，而是具有重大的政治、軍事意義。康熙皇帝爲鍛鍊軍隊，在承德以北開闢狩獵場，每年秋季狩獵時用八旗兵頭戴鹿頭，在樹林裏口學鹿啼叫，引誘異性，鹿出之則合圍獵殺。 乾隆皇帝對此祖制甚爲重視，還命宮廷畫師把實況記錄下來，景德鎮工匠就照着這些畫卷，把此重要 的活動重現於百鹿尊，也是帝王銘德之器。無耳百鹿尊，現僅知一例，該例現藏東京靜嘉堂文庫美術館。百鹿尊更多綴以礬紅彩耳，本品即爲一例。上海博物館收藏一例，器形紋飾相近，載於《中國陶瓷全集》，卷 15，圖版17。清宮舊藏另見一尊，現藏於北京故宮博物院，錄於《故宮博物院藏文物珍品大系·琺琅彩、粉彩》，圖版 85。 參閱：1、《中國美術分類全集—中國陶瓷全集15清（下）》，上海人民美術出版社，2000年，圖17 2、《故宮博物院藏文物珍品大系—琺琅彩·粉彩》，上海科學技術出版社，1999年，圖85 3、《華麗彩瓷—乾隆洋彩》，臺北故宮博物院，2008年，圖51